ROMA – O Papa Francisco abriu a segunda fase do seu grande projeto de reforma católica na quarta-feira, com apelos generalizados para mulheres a assumirem mais cargos de responsabilidade na igreja no topo da agenda, mas o ministério ordenado ainda está excluído.
Francisco presidiu uma missa de abertura na Praça de São Pedro com os 368 bispos e leigos que se reunirão a portas fechadas durante as próximas três semanas para discutir o futuro da Igreja e como torná-la mais receptiva às necessidades dos católicos de hoje.
Várias das questões mais controversas estão oficialmente fora de questão, depois de terem encontrado resistência e objeções durante a primeira sessão do Sínodo, ou reunião, no ano passado. Eles incluem ministrar aos católicos LGBTQ+ e permitir que mulheres sirvam como diáconas.
Francisco confiou estes temas a 10 grupos de estudo que estão trabalhando paralelamente ao Sínodo, levantando questões sobre o que exatamente resultará do encontro quando ele terminar, em 26 de outubro, com um conjunto final de propostas para Francisco considerar.
Francisco lançou o processo de reforma em 2021 para pôr em prática o seu objetivo de criar uma Igreja que seja mais inclusiva, humilde e acolhedora, onde os católicos comuns tenham mais voz na tomada de decisões do que a hierarquia sacerdotal exclusivamente masculina.
O processo e a campanha de dois anos junto aos católicos comuns que o informaram despertou esperanças e medos essa mudança real estava em andamento.
Nas suas ordens de marcha na quarta-feira, Francisco exortou os delegados a deixarem de lado as suas posições de longa data e de interesse próprio e a ouvirem verdadeiramente uns aos outros para “dar vida a algo novo”.
“Caso contrário, acabaremos encerrados em diálogos entre surdos, onde os participantes procuram fazer avançar as suas próprias causas ou agendas sem ouvir os outros e, sobretudo, sem ouvir a voz do Senhor”, disse na sua homilia.
A primeira fase do processo sinodal terminou no ano passado concluindo que era “urgente” garantir participação mais plena das mulheres em cargos de governação da Igreja, e apelando à continuação da investigação teológica e pastoral sobre a possibilidade de as mulheres serem diáconas.
Os diáconos desempenham muitas das mesmas funções que os sacerdotes, como presidir baptizados, casamentos e funerais, mas não podem celebrar missas.
Os defensores dizem que permitir que as mulheres sejam diáconas ajudaria a compensar a escassez de padres católicos e resolveria reclamações de longa data que as mulheres têm um estatuto de segunda classe na Igreja: excluídas do sacerdócio, mas responsáveis pela maior parte do trabalho de educação dos jovens, de cuidado dos doentes e de transmissão da fé às gerações seguintes.
Os opositores dizem que a ordenação de mulheres ao diaconato sinalizaria o início de uma ladeira escorregadia em direção à ordenação de mulheres ao sacerdócio. A Igreja Católica reserva o sacerdócio aos homens, dizendo que Cristo escolheu apenas homens como seus 12 apóstolos.
Francisco reafirmou repetidamente o sacerdócio exclusivamente masculino e, ainda neste fim de semana, criticou duramente Agitadores “obtusos” pressionando por um diaconado feminino. Depois de uma visita controversa à Bélgica, onde foi desafiado por estudantes do sexo feminino, Francisco disse que tais apelos eram uma tentativa de “tornar as mulheres masculinas”.
Os seus argumentos indignaram os defensores da ordenação de mulheres, que organizaram uma série de eventos fora do Sínodo deste mês em Roma para defender a sua posição.
“É tão insultuoso continuar dizendo que o único papel válido que obterá a aprovação deste papa é o de nutrir, é o de ser mãe, enquanto você pode nutrir e ser mãe e ser sacerdote”, disse Miriam Duignan, uma curador do Instituto Wijngaards de Pesquisa Católica.
“Ele está a colocar um selo espiritual de aprovação no sexismo”, disse ela num evento de oração esta semana co-organizado pela Conferência de Ordenação de Mulheres. “É tão irresponsável e perigoso para ele criticar, menosprezar, rejeitar e demonizar constantemente mulheres que estão apenas dizendo ‘Pare de mentir. Pare de se esconder e pare de tentar nos relegar à cidadania de segunda classe.’”
Embora o ministério ordenado para as mulheres esteja fora de questão, estão a ser discutidas uma série de outras propostas, incluindo apelos para que as mulheres tenham maiores posições de responsabilidade nos seminários e sejam juízas em tribunais canónicos que decidem tudo, desde anulações de casamentos a casos de disciplina sacerdotal.
Existem 368 membros do sínodo, incluindo 272 bispos e 96 não-bispos. Ao todo, participam 85 mulheres, incluindo 54 com direito a voto.
Além dos delegados que foram selecionados pelas respectivas conferências episcopais, o próprio Francisco nomeou alguns membros para participar, incluindo dois bispos da China continental, muitos dos seus cardeais conselheiros mais próximos e o exilado bispo nicaraguense Rolando José Alvarez.
Também na lista de membros nomeados pontificamente está o prefeito aposentado do escritório de doutrina do Vaticano, cardeal Gerhard Mueller, que tem criticado o processo sinodal e o pontificado de Francisco como um todo.
Num ensaio publicado esta semana no site católico alemão kath.net, Mueller focou especialmente no liturgia penitencial que Francisco celebrou Terça-feira, durante a qual ele implorou perdão por uma série de pecados como forma de expiar as transgressões da igreja antes do início da reunião.
Mueller criticou o que chamou de “pecados recentemente inventados” – incluindo pecados contra o próprio Sínodo e o pecado “de usar a doutrina como pedras a serem atiradas”, uma referência à forma como os conservadores criticaram os esforços de reforma de Francisco por minarem a doutrina tradicional da Igreja.
Mueller disse que essa longa lista de pecados inventados “parece uma lista de verificação de ideologia desperta e de gênero, um tanto laboriosamente disfarçada de cristianismo”.
Membros não-bispos nomeados pelo papa incluem o Rev. James Martin, um jesuíta americano que dirige um ministério de divulgação LGBTQ+. Martin tem um ouvido solidário tanto com Francisco, que bênçãos aprovadas para pessoas do mesmo sexo unilateralmente após o término da primeira sessão do Sínodo, e o Rev. Timothy Radcliffe, que é um dos “assistentes espirituais” do Sínodo.
Em um ensaio publicado esta semana no jornal L’Osservatore Romano do Vaticano, Radcliffe defendeu fortemente que até mesmo os que duvidam na Igreja reconheçam o que há de bom nos católicos LGBTQ+ e em seus relacionamentos, e por que a igreja deveria recebê-los.
“A aceitação dos gays é vista em algumas partes da Igreja como prova da decadência ocidental”, escreveu ele. “Mas a Igreja deve lutar pela vida e pela dignidade dos gays, ainda sujeitos à pena capital em 10 países e a processos criminais em 70. Eles têm o direito de viver”, disse ele.
Ao mesmo tempo, aqueles que se opõem a uma abordagem pastoral aos gays têm dons que a igreja ocidental deveria apreciar, incluindo um profundo sentido da vida divina em toda a criação, disse ele.
“O Corpo de Cristo precisa de todos os nossos dons”, concluiu.
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A jornalista visual da AP, Silvia Stellacci, contribuiu para esta reportagem.
